В таджикских школах начинают преподавать ислам

ХУДЖАНД – Радикальный ислам беспокоит таджикских педагогов.

Чтобы уберечь подрастающее поколение от радикалов, искажающих исламское учение, педагоги решили усовершенствовать религиозное образование в школах страны и ввести изучение умеренного ислама.

С нового учебного года в общеобразовательных школах Таджикистана начнут изучать ислам по специально разработанному группой ученых учебнику.

Новому предмету «Маърифати ислом» («Исламская культура») отведено 34 часа в год.

«Новый предмет призван оберегать подрастающее поколение от чуждых идей терроризма и экстремизма, проникающих в умы с подачи религиозно-экстремистских течений», - заявила в интервью «Средней Азии в Интернете» начальник управления дошкольных и средних общеобразовательных учреждений Минобразования Бибихаво Шаропова.

Преподавание ислама в школах началось в текущем учебном году без учебников и специальных учебных пособий, рассказывает учительница одного из лицеев Худжанда в Согдийской области Махфират Азимова. По ее словам, пока нет учебника, педагоги выбирают материалы для предмета на свое усмотрение, руководствуясь выпущенным Минобразования «Путеводителем для учителя предмета «Исламская культура».

Необходимость издания учебника в министерстве объясняют резким всплеском активности радикальных исламистов, проповедующих создание Халифата в Центральной Азии.

«Любое пустое пространство в идеологическом воспитании мгновенно могут заполнить активизирующие свою деятельность на территории Центральной Азии религиозно-экстремистские организации», - говорит Шаропова.

Вплоть до 2009 года в общеобразовательных школах Таджикистана преподавался предмет «История религий», разработанный в советское время. Многие из его положений устарели и вступили в противоречие с Конституцией, гарантирующей свободу совести и вероисповедания.

«За два последних десятилетия мир настолько изменился, что ученые не поспевают вносить дополнения и изменения в гуманитарные науки»,- говорит член-корреспондент академии наук республики Джурабек Назриев.

«Распалась мировая система социализма, на политическую арену вышли разного рода религиозно-экстремистские движения, продвигающие свои идеи под знаменем ислама, - отмечает он. - Подобное обстоятельство вносит сумятицу не только в ряды подрастающего поколения, но даже и современных политиков».

По его словам, неправильное толкование ценностей ислама становится причиной репрессий в странах Средней Азии.

«Чтобы как-то изменить ситуацию, необходимо иметь четкую концепцию, разграничивающую грань между традиционным исламом и учениями, появившимися в результате попыток к реставрации мусульманской религии, - говорит Назриев. - К сожалению, подобной концепции в министерстве образования республики нет, а предлагаемый курс изучения ислама – всего лишь реакция на указание главы государства».

Журналист еженедельника «Сугд» Наджмиддин Шохинбод считает правильным решение о замене одного предмета другим, однако подчеркивает, что один урок в течение одной недели явно недостаточен для защиты молодежи от влияния реакционных течений.

«Речь идет не о том, чтобы противопоставить верующих и неверующих, а об искоренении из умов таких понятий, как «джихад», «иноверец» и всего того, что находит новое толкование в устах реакционного духовенства и которые созвучны сегодня с террором», - говорит он.

Директор единственной в Согдийской области кыргызоязычной школы, расположенной в поселке Джигдалик Канибадамского района, Холикджон Рахмонов говорит, что не видит ничего плохого в изучении ислама.

«На территории Средней Азии преимущественно живут мусульмане. Узбеки, таджики, туркмены, казахи и кыргызы – это народы единой веры, и они обязаны иметь хотя бы общее представление о своей религии», - говорит он.

Глава русского культурного центра в Чкаловске, где проживают представители более 20 национальных меньшинств, придерживается мнения, что, необходимо изучать не ислам, а историю всех религий.

«Было бы справедливым в русских школах внедрить предмет «История религий» и отвести равные часы на изучение ислама и христианства. Особенно к этому вопросу деликатно нужно подходить составителям учебников, не забывая о свободе совести, прописанной в конституции страны».

Один из авторов нового учебника, доктор философских наук, профессор Саид Ахмадов говорит о том, что проблем с внедрением предмета «Исламская культура» в кыргызских и узбекских школах не должно возникнуть ни с точки зрения законодательства, ни с позиций защиты интересов кыргызского и узбекского меньшинств.

«Вопрос только в том, как скоро удастся обеспечить перевод учебников на языки этих народов, также исповедующих ислам, - говорит Ахмадов. - Другое дело школы с русским языком обучения, где есть контингент учащихся, исповедующих другие религии».

На первом этапе Минобразования решило ввести уроки ислама только в старших классах таджикских школ, однако в будущем планируется внедрение этого предмета в узбекские, кыргызские и русские школы.