Узбекские боевики утратили общественную поддержку в племенных районах

Ланди Котал, зона Хайбер - Узбеки Исламского движения Узбекистана (ИДУ) считаются одними из самых зверских боевиков, выступающих против военных сил Пакистана в племенных районах и против сил коалиции в Афганистане.

С момента оккупации горной части племенных зон Пакистана на границе с Афганистаном, популярность узбекских боевиков у местного населения сошла на нет из-за их жестокости. По данным пакистанских военных аналитиков, в результате операций пакистанской армии и сил коалиции в Афганистане число узбекских боевиков сократилось с примерно 4,5 тысяч (включая чеченцев, таджиков и уйгуров) в 2007 году до одной тысячи на сегодняшний день.

Узбекские боевики впервые появились в Афганистане в 1980-х гг., чтобы бороться с Советской армией. Но даже много лет спустя после распада СССР и последовавшей войны между афганским светским правительством и талибами, они все еще находятся в этом регионе.

«Как раз в то время Аль-Каида ступила на афганскую землю и завлекла большинство узбекских бойцов в джихад против так называемых «неверных» или «врагов ислама», - сообщил бригадный генерал (в отставке) Мехмуд Шах, военный аналитик и бывший министр безопасности в племенных районах.

«Аль-Каида намеревалась захватить некоторые среднеазиатские государства и усилить свое влияние в Афганистане и Пакистане, проложив тем самым путь к созданию исламского государства», - сказал Шах.

Он добавил, что Аль-Каида также хотела сыграть на боевом мастерстве узбекских боевиков, большинство из которых придерживалось идеологических убеждений ИДУ.

«Это лучшие бойцы, но очень жестокие. Пакистанские талибы тоже в значительной степени полагаются на их военные навыки, узбеки всегда служили фронтовиками [талибов]», - сказал Исмаил Хан, постоянный редактор ежедневной газеты Dawn в Пешаваре.

По словам Хана, узбеки являются ключевым элементом в борьбе против пакистанских сил безопасности и своим присутствием повысили боеспособность талибов. «Даже пакистанские военные это признают»,- заявил он.

Лидером боевиков ИДУ во время войны в Афганистане с Советским Союзом был Джума Намангани. По данным пакистанской разведки, в Афганистане в период с 1999 по 2000 гг. лидеры Аль-Каиды создали тренировочные лагеря для узбекских и некоторых пакистанских боевых организаций (джихада) в Карге, недалеко от Кабула.

Намангани погиб в результате ракетного удара сил коалиции в афганской провинции Пактика в 2001 году. Его смерть проложила дорогу для Тахира Юлдашева, который занял место командира узбекских боевиков. Ходили слухи о том, что Юлдашев погиб в 2009 году, но он появился на новом видео в этом месяце.

Именно в таких афганских лагерях подготовки боевиков, как лагерь в Карге, пакистанские племенные боевые командиры Нек Мохаммад, Мулви Назир, Факир Мухаммад, Мулви Лиакат и другие смогли лучше познакомиться с узбеками. После того, как силы коалиции вытеснили узбекских боевиков из Афганистана, пакистанские командиры дали им возможность осесть в Азам Варсаке, Ване и Калоше в Южном Вазиристане.

Сначала узбеков тепло приняли в племенных районах. Жители Северного и Южного Вазиристана сообщили «Средней Азии в Интернете», что сторонники талибов отдавали своих дочерей замуж за узбеков, сдавали им в аренду сельскохозяйственные земли и вели с ними бизнес.

Но, как стало известно из местных племенных источников, в 2007 году проталибская группировка во главе с Мулви Назиром выгнала узбеков из Южного Вазиристана за их зверские действия. После чего, узбеки укрылись в Северном Вазиристане. Там они разделились на две части. Яхия Мурадов сформировал свою группу под названием «Союз Исламского Джихада». А остальные объединились с уйгурами и другими мусульманами из китайской провинции Синьцзян, сформировав «Исламское движение Туркестана».

Узбеки известны тем, что обезглавливают свои жертвы и совершают другие зверства. В отличие от них боевики из племенных районов говорят, что не признают подобных методов.

Доктор Саид Алам Мехсуд, племенной политический активист из Вазиристана, заявил, что узбеки: «... это наемники. Они абсолютно лишены человеческих чувств и не уважают человеческую жизнь».

«Они уничтожили наших старейшин, своими грязными ногами растоптали нашу культуру, социальные ценности и уничтожили структуру племенного общества, - сказал Мехсуд. - После безжалостного убийства и похищения оппонентов и уважаемых соплеменников племя Ахмадзаи единогласно решило прогнать узбеков со своей территории».

Шах называет узбекских боевиков «авантюристами». По его словам, местные выгнали узбеков из этого региона, потому что те совершали акты гомосексуализма и развращали новобранцев. Ислам строго запрещает гомосексуализм.

«За ужасные и варварские действия... их прозвали «палачами» и «бесчеловечными дикарями», - говорит Али Гюль Вазир, житель Вана.

«Узбеков считают символом террора и разрушений в племенных районах, так как они не терпят никакого сопротивления своей жестокости»,- сказал он, добавив, что племя Ахмадзай Вазир не было готово «мириться с присутствием этих варварских узбеков на своей земле».

Журналист из Южного Вазиристана, пожелавший остаться неизвестным, говорит, что ему пришлось бежать из своего дома после того, как узбекские боевики заказали его смерть. Угрозы поступили после репортажа о числе жертв от рук узбеков в борьбе с местными племенами.

По данным Пакистанского института исследований проблем мира, в 2007 году кроме узбеков в племенных районах находилось около 5 тыс. арабских боевиков; 3 тыс. йеменцев; 2 тыс. египтян, 2,8 тыс. алжирцев, а также около 1,2 тыс. выходцев из Ирака, Ливии и Иордании.

Но, по мнению Шамима Шахида, старшего журналиста из Пешавара, который специализируется на вопросах Афганистана и племенных зон, новобранцы все еще прибывают из Узбекистана. «Новобранцы - в основном сироты или люди, похищенные из разных учебных заведений Узбекистана, а затем доставленные в Пакистан через Афганистан и Турцию», - говорит он. Шахид утверждает, что большинство лидеров узбекских боевиков имеют судимости и скрываются от правосудия своей родины.

Али Гюль Вазир из Вана говорит, что пожертвования местных племен почти на исходе из-за жестокости и антиплеменной политики узбеков. Прекращение финансирования заставило узбеков обратиться к другим способам добывания денег.

«Их основные источники доходов (в настоящее время) - похищение с целью выкупа, угон автомобилей, торговля оружием, незаконные денежные операции и финансовая помощь от сторонников талибов и Аль-Каиды в Персидском заливе и арабских странах», - сказал Шахид.